Hace un par de meses, con motivo de una entrega para la asignatura LLenguatge i Tecnología de l’Expressió Audiovisual, realicé un cortometraje experimental al que llamé ‘Frecuencias, tempos y ciclos’.

La propuesta está formada por una sucesión de planos de fenómenos de mi cotidianidad que tienen en común su carácter cíclico. Por medio del sonido directo y el montaje de planos de duración variante y aleatoria intenté que la obra resultante tuviese aires de documental rítmico.

A continuación adjunto la ventana donde podréis ver ‘Frecuencias, tempos y ciclos’. Espero que no os disguste.

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Telemonegal es un programa que emite la televisión local pública de Barcelona, Barcelona Televisió, los martes a partir de las 22:50h. En cada una de las entregas semanales, el periodista Ferrán Monegal  repasa con vocación crítica las trampas, el sadismo y, por qué no, las cosas bien hechas que nos sirven las grandes cadenas de televisión del Estado. Se trata, en definitiva, de “l’expremuda de la llimona televisiva”, como el mismo Ferrán dice.

El programa tiene una duración de alrededor de una hora y media y consta de dos partes: una primera en la que se hace la crítica televisiva propiamente dicha a partir del comentario de cortes y fragmentos de programas televisivos, y una segunda en la que se entrevista a alguien que, por su trayectoria profesional, está ligado o ligada al mundo de la televisión. Esta segunda parte incluye un inserto de animación cuyo protagonista es Papitu, un canario flauta que hace una crítica ácida a un personaje del medio. 

Antes de despedir al entrevistado, Ferrán Monegal abre su programa al público invitando a la mesa a un ciudadano que expone su punto de vista sobre un corte seleccionado por él mismo. Esta sección responde a la consigna de que cualquier persona que quiera puede hacer crítica televisiva, ya que para ello sólo es necesario tener un televisor.

Si pincháis en la imagen accederéis a la página donde está colgada la edición del pasado martes 24 de junio, que recoge los mejores momentos de los últimos tres meses de programa. Si preferís ver una de las entregas convencionales de Telemonegal, os recomiendo ésta, en la que Ferrán entrevistó a Olga Viza. 

Los funestos resultados en los comicios del pasado 9 de marzo han forzado a la dirección de Izquierda Unida (IU) a abrir un proceso de reflexión y diálogo acerca del pasado, presente y futuro de la organización que aspira a ser referente de la izquierda alternativa en el Estado español. Así que, con el terreno abonado y las lluvias primaverales, militantes a título individual o agrupados en corrientes y contracorrientes se han lanzado a la siembra de manifiestos con la idea de que roji-verdee el campo a su gusto en la asamblea de de noviembre.

Ha habido escritos para todos los gustos: desde más concretos como el de Julio Anguita (IU: un proyecto político en vías de extinción) hasta más generales como el de la llamada ‘Tercera Vía’ (Creemos en el futuro de Izquierda Unida), de vocación más transformadora como el firmado por Manuel Monereo y Ginés Fernández (Izquierda Unida: ¿Por qué es necesario un proyecto autoinstituyente?) hasta más continuistas como el que encabeza Llamazares (Por un proceso constituyente para una Izquierda Unida abierta). Así se podría seguir con la retahíla hasta contabilizar no menos de cincuenta manifiestos. Pese a las diferencias entre unos y otros, hay denominadores comunes que apuntan a un análisis irrefutable, a saber: la necesidad de profundizar en la democracia interna, de dar la palabra a las bases e incluso de renovar los altos cuadros.

El pasado sábado, con motivo de la reunión del Consejo Político Federal (CPF) era el momento de que las declaraciones de intenciones dispersas se agrupasen, hiciesen síntesis y presentasen sus cartas boca arriba. Las negociaciones previas fructificaron en tres documentos: además de los citados ‘Creemos en el futuro de Izquierda Unida’ y ‘Por un proceso constituyente para una Izquierda Unida abierta’, el sector más crítico con la actual diracción, heredero de la candidatura de Enrique Santiago en la VIII Asamblea de IU, presentó el manifiesto ‘Una Izquierda Unida anticapitalista, republicana, federal y alternativa, organizada como movimiento político y social’.

Al margen de mayores consideraciones sobre el despropósito que fue el votar que no se votasen cada uno de los documentos, o la simpatía que me pueda despertar uno u otro escrito, quiero llamar la atención sobre algo en lo que considero que están reparando muy pocos y pocas: se da la paradoja de que, pese a que los tres documentos políticos presentados hablan de que el proceso de refundación de IU ha de partir de las bases, ninguno de estos escritos ha sido debatido en asambleas locales, comarcales, provinciales, etc. previamente a ser presentado en el CPF. La excepcionalidad formal del proceso asambleario, en el sentido que unos y otros reivindicaban, (el de que las bases fuesen las que llevasen la iniciativa en el debate) ha sido fulminada a las primeras de cambio y, lejos de haber dejado completamente abierto el proceso, se ha predeterminado el debate desde los tres frentes existentes en la cúpula.

El proceso asambleario está precocinado y las trincheras cavadas. Así las cosas, todo apunta a que, en caso de que se planteen debates en los colectivos de base, va a ser difícil evitar la confrontación y la Asamblea Federal de noviembre no será sino un choque de trenes, una mera reproducción ampliada del desastre a tres bandas del pasado sábado.

Quizás sería interesante que los afiliados y afiliadas afrontasen el proceso asambleario ignorando los documentos de la(s) ponencia(s) y profundizando en un debate sin tutelas ni predeterminaciones. Debate que debería ser abierto a todas los movimientos sociales y políticos de la izquierda alternativa. Debate de base y vivo que nos ha de conducir al nacimiento de una nueva organización con menos vicios y más ilusiones.

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Del paseo por Los Andenes al regateo de guiris en las Ramblas, del calor sosegado del plato de lentejas al pack lunch postmoderno de pasta en Tupperware, de los humildes lujos inconscientes a la austeridad de la supervivencia y el terror de fin de mes…Soy un nouvingut provinciano en una macrourbe. Un labrador en un desierto de asfalto.

Gota a gota voy aprendiendo a saborear las pocas oportunidades gratuitas que ofrece Barcelona en eso que los viejos llaman “ensanchar el espíritu”. Hay demasiada competencia por ser testigo de la mera cotidianidad del circo urbano, lo que hace difícil disfrutar de cualquier espacio o evento público. Aquí, pocas cosas son esquivas con la vocación masiva que fuerza al ciudadano a embutirse física y psíquicamente.

Se hace necesario, pues, huir de lo general, guiarse por la finura del propio paladar para buscar espacios libres y seguramente minoritarios en los que se pueda gozar de las guindas que sólo maduran en la gran ciudad.

Entre los pocos espacios libres que he encontrado hasta el momento hay uno que me gustaría destacar por su singularidad: el curso de Ética y Filosofía Política (A) que imparte Francisco Fernández Buey en la Universitat Pompeu Fabra. Y digo singularidad por dos motivos:

-Primero, porque contrariamente a ciertas convenciones sociales que conciben la Universidad como un terreno fértil para el “ensanchamiento del espíritu”, el mundo académico universitario está mecanizado y en proceso de deshumanización. En este aspecto, creo que tanto los contenidos como el planteamiento de este curso rompen con las dinámicas irreflexivas utilitaristas de adquisición pasiva de conocimientos y/o destrezas por parte del alumno. En cinco palabras: el curso invita a pensar.

- Segundo, porque Fernández Buey no es un Catedrático al uso, es un MAESTRO (con mayúsculas) que, con ritmo pausado y toques de ironía, pone de manifiesto en cada clase, y sin voluntad de lucimiento, su vasto conocimiento humanístico y su punto de vista crítico.

A los y las que viváis en Barcelona, os invito a que me imitéis y asistáis a sus clases como oyentes. A los y las que no tenéis esa oportunidad, os dejo aquí el enlace a la página web de la asignatura. Ahí podréis encontrar materiales interesantes relacionados con los seis temas que se tratan en el curso (1. Debate sobre los efectos de la globalización, 2. Debate sobre la sostenibilidad, 3. Debate sobre inmigración y multiculturalismo, 4. Debate sobre guerras preventivas y la intervención humanitaria y la noviolencia, 5. Debate sobre democracia representativa y democracia participativa, 6. Debate sobre el papel actual de los medios de comunicación).

WEB DEL CURSO ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA (A)

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Muchos de los navegantes que de vez en cuando surcais las aguas de este pequeño charco os habréis extrañado al ver que la primavera no ha traído lluvia y, tras casi cuatro semanas sin escribir, mi blog se ha ido secando.

Las causas de este anticiclón creativo han sido de diversa índole. Por una parte, he de reconocer que los resultados electorales me dejaron mudo. Aunque tanto la confirmación de la tendencia al bipartidismo como el fiasco de Izquierda Unida eran predecibles antes del 9 de marzo, me está costando asimilar los resultados y sus consecuencias. Para el futuro cercano dejo los análisis más profundos.

Por otra parte, si la semana santa fue evasión, la “vuelta al cole” ha sido redoblamiento de los quehaceres académicos y nuevo trabajo como becario en la Universitat de Barcelona. En definitiva: menos tiempo para leer, menos tiempo para reflexionar y menos tiempo para escribir.

Esta semana espero volver a regar este humilde charco con un artículo que trate, precisamente, de la sequía y los trasvases. Asimismo prometo daros debida cuenta de mi asistencia como oyente a las clases de la asignatura Filosofía y Ética Política que imparte el profesor Francisco Fernández Buey en la Universitat Pompeu Fabra.

Un saludo.

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El pasado martes 26 de febrero Activa Orihuela publicó en la página veinticuatro un artículo de opinión firmado por el presidente de la Asociación de Vecinos de La Murada (ASOJOVEN), Alfredo Sigüenza Riquelme. El artículo era una carta abierta a la alcaldesa de Orihuela en la que se preguntaba por la posición del Ayuntamiento respecto a la reciente noticia de la aprobación de reservas de subsuelo por parte del Ministerio de Industria para la creación de once depósitos subterráneos de CO2 en España, uno de los cuales estaría emplazado en La Murada.

Muchos de mis allegados se sorprendieron al echar una ojeada a la página veinticuatro y ver que junto a este artículo de Alfredo Sigüenza aparecía una foto del que les habla. Tras leer el titular que encabezaba el texto, “A la Ilma. Sra. Alcaldesa- presidenta del Excmo. Ayuntamiento de Orihuela”, desde mi madre al peor de mis enemigos (no sé si tengo alguno) entendieron que, por mi vena jacobina, era imposible que yo hiciese referencia a un cargo institucional con tanto adjetivo superlativo. Los que me conocen saben que no hago distingos en el trato a las personas, ocupen el puesto que ocupen. La inclusión de mi foto debía ser, pues, un error de maquetación del periódico.

Como el asunto de los depósitos de CO2 afecta directamente a mi tierra, la Vega Baja, y tiene que ver con una de mis mayores preocupaciones, el deterioro medioambiental, le propuse a la directora de Activa Orihuela que accediese a la publicación de este artículo en que explicaría mi punto de vista.

En los últimos tiempos los evidentes efectos del cambio climático están forzando a mover ficha a los partidos diestros y siniestros en todos los países desarrollados. La causa verde se ha convertido en un comodín lo suficientemente maleable como para que todos quieran jugarlo. Pura mercadotécnia en la mayoría de los casos, créanme. Miren si no el negocio personal del premio Nobel Al Gore: ofrece conferencias por todo el mundo advirtiendo sobre los peligros del cambio climático por el módico precio de 200000€. A la postre, se desplaza en avión privado.

La postura predominante entre los gobernantes de los Estados desarrollados es la de que el crecimiento económico, a través de los avances científicos, dará la solución a los problemas medioambientales. Es el paradigma del desarrollo sostenible. En este línea, el Gobierno de Zapatero ha propuesto la creación de depósitos subterráneos para almacenar el CO2, una técnica de vanguardia con la que se pretenden reducir las emisiones a la atmósfera de este gas en un 25%.

Aunque a bote pronto pueda parecer que los depósitos subterráneos pueden ser un remedio efectivo al crecimiento de las emisiones de CO2, desde la perspectiva de la sostenibilidad, cabe plantearse dos cuestiones. La primera tiene que ver con los riesgos de posibles filtraciones que, a largo plazo, podrían contaminar los ya maltrechos acuíferos subterráneos y, a corto plazo, podrían poner en riesgo vidas humanas en caso de un escape masivo. La segunda consideración está relacionada con los límites de capacidad de estos contenedores (se habla de que yacimientos de gas, yacimientos de petróleo y minas serían los mejores depósitos) así como con los límites que impone el planeta Tierra al mantenimiento a medio plazo del actual modelo de producción y consumo de energía.

La apuesta del Gobierno de España por esos contenedores, lejos de plantear la reducción de la producción de CO2, da continuidad a un modelo que en 2007 nos ha alejado de los objetivos del Protocolo de Kioto al haberse incrementado las emisiones de CO2 en un 3% respecto al año anterior. Es el modelo del crecimiento económico fundamentado incremento de la factura energética que se nutre de las térmicas y de los hidrocarburos. En definitiva, se trata de una huída hacia adelante que elude de forma irresponsable un cambio de política necesario que debe abordar, en primer lugar, una notable reducción del consumo energético, y en segundo, la implantación real de energías renovables como la solar fotovoltaica.

Para el caso de Orihuela y la Vega Baja se me ocurren varias medidas que, si las distintas Administraciones competentes pusieran en marcha, contribuirían humildemente a mejorar la eficiencia energética y a combatir el cambio climático: la electrificación de la línea de cercanías Alicante-Murcia, la creación de una red de transporte público, la instalación de paneles solares en las azoteas de todos los edificios públicos, la reducción de la franja horaria en la que permanece encendido el alumbrado de fiesta en Navidad y en Moros y Cristianos, y una moratoria en la destrucción de los bosques de Sierra Escalona (recuerden que los árboles, por medio de la fotosíntesis, retienen CO2 y expulsan oxígeno a la atmósfera) con la paralización del PAU 21 y otros proyectos urbanísticos similares. Creo que nada de lo que propongo es revolucionario. Todo se andará…

En cualquier caso, mientras que el Gobierno de España, la Generalitat Valenciana y el Ayuntamiento de Orihuela sigan sin tomarse en serio el asunto de la insostenibilidad de nuestro modelo económico-energético, quiero hacer saber, tanto a Alfredo Sigüenza como al resto de oriolanos críticos de forma consecuente con el proyecto de los depósitos de CO2, que cuenten conmigo como un vecino más en contra de esta medida que propone el Ministerio de Industria.

Mi foto, el CO2 y reflexiones anexas by Manuel Mazón is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 España License.

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Este artículo fue publicado en Activa Orihuela el martes 4 de marzo de 2008.

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Que ETA atentase a pocos días de la celebración de las Elecciones Generales era algo predecible. El fatídico precedente de hace cuatro años con el 11M abrió la caja de Pandora, y ahora parece que las vísperas de grandes citas electorales se hayan convertido en un reclamo para el terror y la muerte.

La forma en la se perpetró el asesinato del ex edil del PSOE, Isaías Carrasco, pone de manifiesto que, mientras ETA siga existiendo, es imposible mantener al pueblo vasco a salvo de la esquizofrenia asesina. Matar a un trabajador es demasiado fácil para quien carece de escrúpulos y de dignidad. Demasiado fácil para tanta cobardía.

ETA es una banda de delincuentes que apela a una causa política solo para seguir viviendo de los réditos de la extorsión y el robo. Su objetivo es la supervivencia como grupo de parásitos de la sociedad vasca, no la independencia ni la libertad de Euskadi. De esta forma, con asesinatos y amenazas pretenden asumir vilmente un protagonismo que les sirva de credencial para continuar ‘pidiendo’ el mal llamado impuesto revolucionario.

De hecho, estoy seguro de que la independencia de Euskal Herría no sería motivo suficiente para que ETA abandonase las armas. Los etarras no se conformarían sino con un sueldo vitalicio que les permitiera seguir viviendo sin ‘partirse el lomo’ en el tajo. Son una panda de vagos inútiles, la escoria de la sociedad vasca.

ETA. ¡desaparace!

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En este Día de la Mujer Trabajadora, quiero solidarizarme con toda una generación de trabajadoras de almacenes de naranja que en su día ‘curraron’ de forma incansable para sacar a sus familias adelante y que, a día de hoy, se encuentran con que no tienen derecho a una pensión de jubilación digna. Es el caso de mi madre y el de otras muchas madres del País Valenciano y la Región de Murcia.

Días interminables al pie de la mesa de envasado o de la cinta transportadora, meses agotadores con un sueldo mísero, años de trabajo duro y lucha por los derechos laborales… Al final no les ha quedado nada. ¿Cómo les va a quedar si había meses en que solo cotizaban tres días de veinticinco trabajados?

Este día es suyo. La próxima legislatura debe ser la que las recompense.

A continuación os muestro un corto que grabé hace un par de años con fines académicos y que rescaté recientemente de mi ordenador para colgarlo en Internet.

Aunque técnicamente es bastante mejorable, os invito a que le echéis un vistazo.

Jornada de reflexiones by
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Si tuviera que definir el miedo, diría que es la inestabilidad emocional provocada por una circunstancia futura que se presume adversa. Se trata de una sensación que merma, cuando no anula, la capacidad de raciocinio, a la vez que reduce todo criterio al primario instinto de supervivencia. De esta forma, todo aquel que lo sufre acaba sumido en un desequilibrio que le inhabilita la razón y le aboca, bien al conformismo del mal menor, o bien a la fe en redenciones milagrosas.

Por este poder de conmoción, el miedo ha constituido un arma para la alienación de pueblos e individuos desde el principio de la historia de la sociedad humana. Pero al contrario que otras formas de represión más explícitas, como la violencia o la censura, la creación de miedos masivos se ha integrado perfectamente en el catálogo de técnicas de contención y dominación social legitimadas por el sistema político-económico vigente en el primer mundo.

Los gallos de la política institucional española, lejos de eximirnos de temores que cautiven nuestra capacidad decisoria, han convertido al miedo en el único argumento de su discurso. Así, desde que hace cuatro años el PSOE ganase las elecciones generales, el PP nos ha servido a diario un caldo rancio de profecías apocalípticas que, de haberse cumplido, no envidiarían en nada a las siete plagas bíblicas de Egipto: desde la ruptura de España, hasta la abolición de la familia, pasando por la rendición del Estado de Derecho frente a ETA. Toda una sarta de mentiras envueltas en   verborrea terrorista y fabricadas ex profeso para sembrar confusión entre las almas incautas y azuzar a “los buenos españoles”.

Por si todavía no había cundido el pánico entre la población con los sermones de la derecha reaccionaria, los portavoces del PSOE han copiado la estrategia del PP y se han vestido con túnicas de apóstoles del miedo progre. De esta forma, los adalides del talante se llenan la boca de lemas huecos y justificaciones infantiles con la intención de presentar al PP como al coco y a Zapatero como al padre que, aun con sus defectos, mantendrá a la prole de españolitos a salvo de la derecha.

Toda esta exhibición de dramatismo que adereza al “paremos a la derecha” ha calado entre gran parte de la izquierda, que ve en el voto al PSOE el único efectivo para aplacar la embestida electoral de la derecha. Aturdido por el miedo, este sector social no repara en que, desde una perspectiva política zurda, es tan importante votar conscientemente para que la derecha no vuelva al poder, como no desatender el contenido de un programa de izquierdas. Porque en el momento que se da por válido el simplismo categórico que vincula las ideas de izquierdas a una sigla, no solo se cae en el partidismo acrítico, sino que se corre el riesgo de que la derecha se cuele en la ‘casa grande de la izquierda’ por la puerta de atrás. Y de esto último hay evidencias: basta con echar un vistazo a las propuestas electorales del PSOE para comprobar que tanto el modelo económico de Solbes (rebajas de impuestos progresivos y aumento de los regresivos) como las políticas de infraestructuras para el transporte de Magdalena Álvarez (construcción masiva de líneas ferroviarias de alta velocidad y de autopistas) son  idénticas a las que defiende el PP.

El electorado de izquierdas debe evitar que la vorágine propagandística del miedo reduzca los ejercicios de reflexión a una sola jornada. Porque ante estas elecciones, como diría Aristóteles, “aquel que se sobreponga al miedo será realmente libre”. Libre para pensar, libre para comparar y libre para votar.

Miedo by
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El pasado jueves tuve la oportunidad de ver “La pesadilla de Darwin”, un documental de poco menos de dos horas de duración que refleja las consecuencias ecológicas, sociales y económicas de la introducción de la perca del Nilo (Lates Niloticus) en el Lago Victoria, el segundo lago de agua dulce más grande del mundo y cuna de la humanidad.

Desde que en la década de 1950 la perca del Nilo tomase contacto con las aguas del Lago Victoria, nada es igual en las inmediaciones de esta gran reserva acuática. Por un lado, la gran capacidad de adaptación al nuevo medio y la voracidad que caracteriza a los ejemplares de esta especie de pez de agua dulce propiciaron que, en pocos años, la perca hiciera desaparecer más de doscientas especies endémicas del lago. Por otro lado, el cuantioso valor añadido que genera la venta de los lomos de perca en los mercados europeos favoreció la implantación de grandes factorías de tratamiento del pescado así como el surgimiento de turbios negocios paralelos en los pueblos bañados por el lago. Todo esto contribuyó a la destrucción progresiva de la estructura socioeconómica de la zona.

En este marco, “La pesadilla de Darwin” retrata al capitalismo en África: explotación, miseria y muerte. Su visionado debe incitar la reflexión y el debate. Porque el conocimiento de los graves desequilibrios que trae consigo la globalización mercantil ha de provocar una globalización de la responsabilidad en la ciudadanía occidental que despierte su conciencia humana. Porque aun somos humanos…¿o no?

PRIMERA PARTE

SEGUNDA PARTE

Desde hace poco menos de un mes se puede leer por las calles de Cataluña la buena nueva de Durán i Lleida que, con pose de intelectual, firma en sus carteles frases como “La gent no se’n va del seu país per ganes sinó per gana. Però a Catalunya no hi cap tothom” (La gente no se va de su país por ganas sino por hambre. Pero en Cataluña no cabe todo el mundo). El mensaje, que puede parecer inocuo por la primera sentencia, pone de manifiesto el planteamiento irresponsable que la coalición nacionalista hace de la inmigración, al reconocer parte del origen del problema y manifestarse en favor de paliar únicamente las consecuencias que conciernen a su terruño. De la misma manera, la consigna deja al descubierto la inspiración xenófoba desde la que Convergencia y Unió (CiU) propone implícitamente medidas restrictivas de la inmigración. Ante este empacho de odio maquillado de formalidad, a Durán le ha crecido un bigote hitleriano en cada cartel de CiU pegado en Barcelona. No es para menos.

Por su parte, Mariano Rajoy ha obsequiado recientemente al populacho con un guiño al más puro estilo Le Pen: el ‘contrato de integración’ para los inmigrantes. La propuesta, además de ser innecesaria por pretender dotar de herramientas represivas a una legislación no precisamente parca en mecanismos de control de la inmigración, destila un tufillo racista que seguro habrá encandilado a muchas narices arias huérfanas de un referente político de derecha integrista. Con ello, Rajoy ha dado un paso de gigante para ganarse la confianza de los cafres que aun dudaban entre dar su voto al Partido Popular (PP) o a Democracia Nacional.

Pero lo más rancio del capítulo de presentación del ‘contrato de integración’ fueron las declaraciones de Miguel Arias Cañete al hilo de la propuesta. El ex-Ministro de Agricultura, que ya en 2000 deleitase a propios y extraños con la frase “el Plan Hidrológico Nacional saldrá por cojones”, dio continuidad a su papel de Torrente (el brazo tonto de la ley) y justificó el contrato de integración con argumentos que sonarían soeces y mezquinos en la conversación más barriobajera del peor bar de carretera del reino. Aunque Pizarro saliera al quite con la excusa barata de “un mal día lo tiene cualquiera”, las palabras de Arias Cañete reflejan el sentimiento de xenofobia y clasismo al que apela el PP con esta propuesta en plena precampaña electoral.

La confluencia entre CiU y PP en esta y en otras muchas cuestiones propias de la derecha más retrógrada no es un secreto. Prueba de ello fue la coincidencia de Durán y Sirera en el acto ultracatólico organizado por el Pacto por la Vida y la Dignidad en defensa de la familia que tuvo lugar hace un par de semanas en Barcelona. Allí, entre lo más granado de la santurronería catalana, el Cardenal de Barcelona clamó a los cielos en contra del aborto, los matrimonios homosexuales y el divorcio.

Visto lo visto, la derecha más rancia parece dispuesta a liberarse de sus complejos en esta carrera electoral. De esta forma, tanto el PP como CiU han puesto fin al carnaval de la moderación y se han quitado la careta centrista para exhibir su perfil más beato y nacionalista-excluyente. Ha llegado la Cuaresma.

La derecha en Cuaresma by
Manuel Enrique Mazón Menargues is licensed under a
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