El rockero discreto

Hace un par de años, en el transcurso de una entrevista concedida a La 2 Noticias, Quique González confesó estar muy agradecido a sus seguidores por haberle ayudado a divulgar sus canciones. Recientemente, en otra entrevista publicada en el portal Popes80, Quique ha sido más contundente todavía al afirmar que su público ha hecho  más por él y por la difusión de su música que cualquier compañía en la que haya estado. Confieso que al escuchar y leer esto me doy por aludido. Yo había conocido sus canciones en 2003, gracias  una copia de Salitre 48 que me pasó una compañera de la residencia de estudantes en la que vivía. Poco tiempo después era yo el que recomendaba y pasaba sus discos a gente cercana a mí. Que rule.

En sus once años de carrera musical Quique se ha ganado la fidelidad del público en la intimidad de cada concierto. Así, muy poco a poco, se ha ido fraguando la base del reconocimiento de este músico de guardia que ya porta ocho discos sobre sus espaldas.

El último de estos trabajos acaba de salir a la venta con el nombre de Daiquiri Blues. Se trata de una colección de trece canciones de letras crípticas, ritmos pausados y arreglos americanos que revelan sin artificios un puñado sentimientos desnudos: recuerdos de lo que pudo ser y no fue, la melancólica mirada atrás de un rockero discreto.

Os dejo aquí con el videoclip del primer single del disco: La luna debajo del brazo. Disfrutad de este pedazo de músico.

Me he encontrado a Camps dentro de mi nevera…

Hay quien sigue enviando Forwards interesantes al correo electrónico. Éste me ha parecido buenísmo.

Sobre la popularidad del partido y la corrupción

“Usted ya sabe lo que ocurriría si hubiese elecciones anticipadas; no sólo ganaría el PP, sino que ampliaría su mayoría claramente”

FRANCISCO CAMPS, PRESIDENT DE LA GENARALITAT VALENCIANA

Sin que sirva de precedente, he de reconocer que el Molt Honorable tiene razón. A buena parte de sus votantes se la trae al pario que el PP se haya podido financiar ilegalmente, que sus cargos institucionales hayan recibido regalos a cambio de favores a empresas dirigidas por un yupi engominado que se hacía llamar “Don Vito”, o que dichos negocios hayan funcionado a modo de aspiradora de dinero público. Da igual, el PP es el Partido, y en situaciones como esta es cuando cobra pleno sentido el adjetivo que le da nombre: popular.

Pero ¿sobre qué pilar se asienta esta popularidad aparentemente indestructible? Básicamente sobre éste: el PP, independientemente de que tenga o no el poder político, representa los intereses del poder económico, que es el primer poder en cualquier democracia occidental (el PODER con mayúsculas, el PODER que todo puede). Así que, en cierto modo, el partido es visto como un padre omnipotente, igualmente capaz de reactivar la maquinaria de la construcción que ha dado trabajo a buena parte de tu familia, que de echarte un cable administrativo cuando te acabas de levantar una casa en terrenos no urbanizables. Vamos, que está dispuesto a sacarte de cualquier entuerto salvando tantos obstáculos como haga falta (racionalidad, legislación, etc.).

A tenor de lo anterior, la solidez de la popularidad del PP no se puede explicar sino como consecuencia del modelo de relación clientelar (fundamentado en la trampa y la complicidad) que el partido ha establecido con buena parte de su electorado. Y no es casual que sea éste el mismo modelo relacional que, trasladado a la escala de las altas esferas del poder económico, ha dado lugar a las corruptelas que se están desvelando con el caso Gürtel.

Hasta los árboles más altos enraízan en el suelo.

No estaba muerto…tampoco de parranda

Estaba concentrado en los trabajos académicos. Hay cosas más divertidas, sí, pero eso era lo que tocaba ahora. Por eso tenía este espacio tan abandonado, tan lleno de polvo.

Pero el periodo de evaluación ha terminado y he vuelto. Y ahora que dispongo de tiempo para leer y escribir todo lo que me venga en gana espero recuperar la regularidad en la publicación de posts.

De momento os dejo aquí un enlace a un interesante artículo de Naomi Klein que publica hoy el diario La Vanguardia (sí, sí, no me he equivocado: La Vanguardia). En esta ocasión la autora de No Logo y La Doctrina del shock comenta varias experiencias recientes de ocupación de fábricas por parte de trabajadoras y trabajadores en Europa y América. Todo ello bajo el sugerente título ¿Por qué no despedir al patrón?. Echadle un vistazo y ya me contaréis.

Contraofensiva

Lo escuché una noche de otoño, en una vieja sala de cine convertida en teatrito para la ocasión. Él, sentado en una mecedora de rejilla, recitaba sus poemas con entonación melancólica y grave, mientras Daniel Viglietti dejaba escapar una leve melodía entre las cuerdas de su guitarra. Luego, el músico cantaba con voz canosa versos de otro tiempo, de amores y revoluciones.

Aquella noche volví caminando a la residencia de estudiantes en la que vivía. Durante la hora y media que tardé llegar una certera chispa de ingenio de Mario no paró de hacerme cosquillas en la memoria:

Si a uno

le dan

palos de ciego

la única

respuesta eficaz

es dar

palos de vidente.

Contraofensiva, Mario Benedetti

En memoria de Javier Ortiz, periodista

Acabo de leer que anoche falleció el periodista Javier Ortiz, columnista del diario Público. En seguida me ha venido a la memoria el artículo Elogio de Javier Ortiz y su dedo en la llaga que Salvador López Arnal publicara hace poco más de un año en Rebelión. Y es que como señala López Arnal, Javier Ortiz había conseguido lo que otros  periodistas de guardia de la izquierda como Haro Tecglen lograron antaño: que los lectores empezásemos a leer el diario por su columna.

Javier Ortiz, en un ejercicio de humor negro propio de un genio, dejó escrito su propio obituario. Aunque no sea justo reprocharle nada ahora, me voy a permitir la licencia de llevarle la contra aunque sea por sus las dos últimas frases de su artículo de hoy: el “puesto de trabajo disponible” que deja Javier Ortiz hoy no es “algo” (al menos no un “algo” banal, como parece querer decir Javier), si no que más bien es un vacío profundo y muy dificil de llenar para sus lectores. El que venga detrás lo tendrá difícil vamos.

Change we can believe in. But, Where do we go?

Todas las elecciones presidenciales norteamericanas que he seguido desde que tengo uso de razón lo mismo han hecho correr ríos de tinta en la prensa escrita que han secado la boca a cientos de tertulianos tanto en los medios como en la calle. Yo siempre he atribuido este revuelo informativo al hecho de que el elegido (hasta ahora siempre han sido hombres) es el hombre con mayor poder de decisión en el mundo, y también, por qué no decirlo, a la mezcla de atracción y extrañeza que despierta en Europa la fórmula de política-espectáculo que caracteriza a los comicios presidenciales de Estados Unidos (EE UU).

Ante las elecciones del pasado 4 de noviembre de 2008 el peso político en la escena internacional del Presidente de los EE UU era mayor, si cabe, que en anteriores citas. En los últimos ocho años la política exterior de la administración de George W. Bush se había guiado por el precepto de reforzar la hegemonía estadounidense a nivel internacional hasta hacerla incontestable. Para, ello el gobierno norteamericano no dudó en fulminar la legitimidad de Organización de las Naciones Unidas (ONU) ante asuntos como la Guerra de Irak o el Protocolo de Kioto. Con esto se podía decir que el jefe del mundo iba a ser, si cabe, más jefe todavía.

Pero además, la última cita electoral tuvo un condicionante diferencial respecto a las anteriores que hizo que el revuelo informativo fuese más allá y se transformase en ilusión social: el candidato demócrata Barack Hussein Obama. Su condición de afroamericano llamó en seguida la atención de los medios de comunicación, que se aprestaron a advertir sobre la paradoja que supondría su posible elección como candidato del Partido Demócrata en un país con un pasado cercano marcado por el esclavismo y la segregación racial. La esperanza de que la sociedad americana diese la oportunidad de ser presidente a un hombre de raza negra sólo cuatro años después de haber reelegido en el cargo a Bush se extendió como la pólvora y pareció poner de acuerdo al periodista con el lector, al empresario con el obrero, al cubano con el yanqui y al chulapo madrileño con el segador catalán. Así, casi todo el mundo hizo suyo el “Yes we can!” y se apuntó al carro del “change we can believe in”.

Como siempre he pensado la emoción es una mala consejera política, durante estos meses, en mis conversaciones sobre este tema, he hecho hincapié en la idea de que antes de ser partidario de un cambio es necesario saber hacia dónde conduce y qué se propone dicho cambio. Si además se parte de la premisa de que la principal actividad de la política institucional consiste en aplicar un programa de medidas concretas , mi pregunta es: ¿qué sabemos del programa de Obama? Está bien que seamos partidarios de un cambio pero ¿hacia adónde? ¿hasta dónde?

Evidentemente, si se relativiza el asunto y se compara a Obama con Bush, no es difícil ilusionarse con “el cambio”, así en abstracto. El nefasto balance de los ocho años de gobierno del Partido Republicano (dos guerras abiertas en Afganistán e Irak, crisis económica y sistémica, etc.) invita a pensar que cualquiera que venga lo puede hacer mejor. Pero no basta con eso. Como tampoco basta con que el nuevo presidente sea de raza negra, porque el color de la piel del presidente no garantiza ni la justicia social, ni siquiera la redención de la exclusión social y económica que sigue sufriendo buena de la población negra estadounidense.

De momento, Obama ha ordenado el cierre de Guantánamo y el acogimiento de EE UU a la Convención de Ginebra que, entre otras cosas, fija los derechos de los prisioneros de guerra. No cabe duda de que es un buen primer paso. Pero ahora habrá que ver si EE UU reconoce la legitimidad de la ONU como foro colectivo de decisión sobre asuntos internacionales o la sigue utilizando a su antojo. También hay dudas sobre cómo se va a gestionar y justificar el traslado de las tropas estadounidenses de la guerra ilegal de Irak a la guerra ilegítima de Afganistán. Del mismo modo, tampoco está claro si la primera potencia mundial va a seguir apoyando política y militarmente a Israel, Estado recientemente acusado por la ONU de cometer crímenes de guerra en Gaza. En clave interna, está por ver cómo compatibiliza su promesa de dar cobertura pública a los más de 45 millones de estadounidenses que no disponen de un seguro médico con la gestión, por parte del ultraliberal secretario del tesoro Timothy Geithner, de la crisis económica que sufre el país.

Hay demasiados interrogantes como para dejarse llevar por la ilusión de un cambio hacia no sabemos dónde. Es conveniente, pues, que no nos dejemos llevar por la retórica seductora de eslóganes tan llenos de ilusión como vacíos de contenido y nos preguntemos: Where do we go?

Sobre los encierros en distintas facultades de universidades barcelonesas

Han transcurrido ya varios días, y sobre todo varias noches, desde que el pasado jueves 20 de noviembre, al acabar una manifestación contra el Proceso de Bolonia y en el marco de una jornada de huelga universitaria, un nutrido grupo de estudiantes ocupásemos el edificio histórico de la Universitat de Barcelona (UB), conocido como La Central. Desde entonces, el debate en asambleas y el trabajo en comisiones ha ido fraguando un movimiento de resistencia estudiantil organizado que está decidido a mantener el encierro en La Central hasta que no se cumplan tres condiciones:

1. Que comience un proceso de debate amplio, público y abierto en el que participen amplios agentes sociales para definir cuál es el modelo de universidad pública que necesita y quiere la sociedad civil catalana, así como los recursos económicos de los que se dispondrá para garantizar una universidad de calidad.

2. La retirada de los expedientes y de los procesos judiciales contra las 31 compañeras y compañeros de la Universitat Autónoma de Barcelona (UAB).

3. La realización de referendos en todas las universidades públicas catalanas con objeto de que la comunidad universitaria se posicione respecto del proceso de implementación del Espacio Europeo de Educación Superior.

De momento, las reuniones mantenidas entre miembros de la Asamblea del encierro y diversos agentes sociales implicados (rector de la UB, rector de la Universitat Pompeu Fabra (UPF), representantes de la Asociació Catalana d’Universitats Públiques (ACUP) y la comisionada de Universitats i Recerca de la Generalitat de Catalunya) no se han saldado con ningún acuerdo concreto. Si bien, durante el fin de semana, hubo gestos positivos (como el del rector en funciones de la UB, Josep Samitier, que asistió a la asamblea nocturna del sábado) y declaraciones de predisposición al diálogo por parte de estos agentes sociales, el comunicado emitido el lunes por la ACUP y por la comisionada de Universitats i Recerca de la Generalitat de Catalunya pone de manifiesto que, por su parte, la voluntad de acuerdo a corto plazo es un mero espejismo. El escrito rechaza tanto la posibilidad de iniciar el diálogo si se mantienen los encierros, así como la realización de referendos vinculantes sobre el Proceso de Bolonia. Además, obvia el asunto de la retirada de los expedientes y los procesos judiciales abiertos contra 31 estudiantes de la Universitat Autónoma de Barcelona.

Pese a todo, la Asamblea del encierro se mantiene firme y sigue trabajando por lograr sus objetivos. Así, además de emitir un nuevo comunicado que reafirma nuestra actitud abierta al diálogo, trabaja en la recogida de firmas de apoyo, organiza actividades en colaboración con otros movimientos sociales e intenta difundir nuestras reivindicaciones en las distintas facultades. Lejos de amedrentarnos, consideramos que mientras haya encierro, hay posibilidad de parar el Proceso de Bolonia. Sólo por una razón: porque hasta que no nos hemos decidido a encerrarnos ni los rectores ni las distintas Administraciones se han mostrado predispuestas a abrir un debate sobre el futuro de la universidad pública. Sólo ahora, que hacemos presión, se nos tiene en cuenta.

Durante esta semana se prevé que los encierros se extiendan a otras facultades. Sin ir más lejos, ayer 130 estudiantes tomamos la Facultat de Pedagogía del Campus Mundet y hoy comenzarán los encierros en varias facultades de la UAB. El objetivo es seguir sumando apoyos entre el alumnado y la mejor forma de hacerlo es estando cerca, a pie de facultad. Mientras, La Central seguirá siendo el centro neurálgico del movimiento estudiantil barcelonés. Desde ahí se coordinarán las acciones de las distintas facultades ocupadas y se trabajará por crear sinergias con los movimientos sociales y con la ciudadanía en general. Entre todas y todos, lo conseguiremos. Aturem Bolonya!

Ética y Filosofía Política (A)

Del paseo por Los Andenes al regateo de guiris en las Ramblas, del calor sosegado del plato de lentejas al pack lunch postmoderno de pasta en Tupperware, de los humildes lujos inconscientes a la austeridad de la supervivencia y el terror de fin de mes…Soy un nouvingut provinciano en una macrourbe. Un labrador en un desierto de asfalto.

Gota a gota voy aprendiendo a saborear las pocas oportunidades gratuitas que ofrece Barcelona en eso que los viejos llaman “ensanchar el espíritu”. Hay demasiada competencia por ser testigo de la mera cotidianidad del circo urbano, lo que hace difícil disfrutar de cualquier espacio o evento público. Aquí, pocas cosas son esquivas con la vocación masiva que fuerza al ciudadano a embutirse física y psíquicamente.

Se hace necesario, pues, huir de lo general, guiarse por la finura del propio paladar para buscar espacios libres y seguramente minoritarios en los que se pueda gozar de las guindas que sólo maduran en la gran ciudad.

Entre los pocos espacios libres que he encontrado hasta el momento hay uno que me gustaría destacar por su singularidad: el curso de Ética y Filosofía Política (A) que imparte Francisco Fernández Buey en la Universitat Pompeu Fabra. Y digo singularidad por dos motivos:

-Primero, porque contrariamente a ciertas convenciones sociales que conciben la Universidad como un terreno fértil para el “ensanchamiento del espíritu”, el mundo académico universitario está mecanizado y en proceso de deshumanización. En este aspecto, creo que tanto los contenidos como el planteamiento de este curso rompen con las dinámicas irreflexivas utilitaristas de adquisición pasiva de conocimientos y/o destrezas por parte del alumno. En cinco palabras: el curso invita a pensar.

- Segundo, porque Fernández Buey no es un Catedrático al uso, es un MAESTRO (con mayúsculas) que, con ritmo pausado y toques de ironía, pone de manifiesto en cada clase, y sin voluntad de lucimiento, su vasto conocimiento humanístico y su punto de vista crítico.

A los y las que viváis en Barcelona, os invito a que me imitéis y asistáis a sus clases como oyentes. A los y las que no tenéis esa oportunidad, os dejo aquí el enlace a la página web de la asignatura. Ahí podréis encontrar materiales interesantes relacionados con los seis temas que se tratan en el curso (1. Debate sobre los efectos de la globalización, 2. Debate sobre la sostenibilidad, 3. Debate sobre inmigración y multiculturalismo, 4. Debate sobre guerras preventivas y la intervención humanitaria y la noviolencia, 5. Debate sobre democracia representativa y democracia participativa, 6. Debate sobre el papel actual de los medios de comunicación).

WEB DEL CURSO ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA (A)

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Paréntesis

Muchos de los navegantes que de vez en cuando surcais las aguas de este pequeño charco os habréis extrañado al ver que la primavera no ha traído lluvia y, tras casi cuatro semanas sin escribir, mi blog se ha ido secando.

Las causas de este anticiclón creativo han sido de diversa índole. Por una parte, he de reconocer que los resultados electorales me dejaron mudo. Aunque tanto la confirmación de la tendencia al bipartidismo como el fiasco de Izquierda Unida eran predecibles antes del 9 de marzo, me está costando asimilar los resultados y sus consecuencias. Para el futuro cercano dejo los análisis más profundos.

Por otra parte, si la semana santa fue evasión, la “vuelta al cole” ha sido redoblamiento de los quehaceres académicos y nuevo trabajo como becario en la Universitat de Barcelona. En definitiva: menos tiempo para leer, menos tiempo para reflexionar y menos tiempo para escribir.

Esta semana espero volver a regar este humilde charco con un artículo que trate, precisamente, de la sequía y los trasvases. Asimismo prometo daros debida cuenta de mi asistencia como oyente a las clases de la asignatura Filosofía y Ética Política que imparte el profesor Francisco Fernández Buey en la Universitat Pompeu Fabra.

Un saludo.

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